La composizione delle piazze di queste settimane sembra molto eterogenea. Manca poco, forse, perché questa energia diventi qualcosa di più ampio. Cosa serve perché — se non una rivoluzione — almeno un cambiamento reale possa avvenire? La risposta si potrebbe trovare in un approccio “intersezionale”, che trasformi la rabbia e il disgusto per il genocidio in una spinta a combattere anche tutte le altre aberrazioni della società?

Domanda da millemila miliardi di euro! Se avessimo una risposta, avremmo risolto gran parte dei problemi che attanagliano la sinistra mondiale e su cui ci si rompe la testa da decenni.

Come prima cosa, possiamo dire che — avendo maturato una certa esperienza in fatto di movimenti — questi non si possono produrre in laboratorio.

L’esplosione dei movimenti, se hai istinto e fiuto, puoi annusarla e farti trovare pronto al posto giusto nel momento giusto, ma non puoi determinarla “in provetta”, perché quasi mai — come si sarebbe detto un tempo — condizioni oggettive e soggettive coincidono.

La seconda cosa è che, in queste settimane, il sentire e la radicalità delle “persone comuni” che hanno riempito le piazze erano in qualche modo più avanzati delle strutture organizzate. C’è stata quella che qualcuno chiamerebbe eccedenza e che noi, per farci capire, abbiamo chiamato “il tappo che è saltato”.

Terzo elemento lampante: la sensibilità delle milioni di persone che hanno animato queste settimane di esplosione sociale non trova sbocco nelle attuali strutture della rappresentanza che, anche quando vogliono, risultano sempre alla rincorsa di ciò che succede nella società.

È un tema disperante, comune a tutto l’Occidente: mentre il sentire del “popolo di destra” ha referenti politici che lo portano a sintesi nei luoghi della decisione politica, questo al “popolo di sinistra” attualmente manca quasi del tutto.

Quella che tu chiami intersezionalità, un tempo qualcuno l’avrebbe chiamata ricomposizione. In una fase di massima atomizzazione e frammentazione, l’insopportabilità della mattanza a Gaza — unita alla complicità e al doppio standard occidentale — si è mischiata alla possibilità di poter finalmente dire la propria, trovando nella Flotilla un referente credibile nella tragica partita globale. È stato un collante capace di tenere insieme istanze e storie estremamente diverse. Un po’ come, tra la fine degli anni Novanta e l’inizio dei Duemila, lo fu l’opposizione alla globalizzazione neoliberista.

Questo però, se scavi un po’, non ha ricomposto le lotte.Su quel fronte c’è ancora molto da lavorare e moltissimo da inventare, perché — per dirla tagliandola con l’accetta — manca un’idea condivisa di futuro e di mondo possibile.

Queste settimane, però, ci hanno mostrato ancora una volta quanto sia dirompente l’azione collettiva quando, all’onnipresente (e eternamente frustrato) IO, si sostituisce — anche solo per un attimo — un potente NOI.

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Un potente NOI – Intervista a “Milano in Movimento”